在藏族人的自然观中，许多山峰和河流都是人格化的神灵，“神山圣水”的观念深入人心，人们爱惜山水，视它们为神仙眷侣，是有着男女性别、爱恨情感的生命体，人与自然和谐共生、相依相存，禁止在神山圣湖及寺庙周围乱砍滥挖树木、花草、药材，捕杀动物，禁止在泉水中洗衣濯足等。

这些禁忌实际上就是保护自然生态的具体体现。这种生态、生命、生存之间的良性循环关系，与“绿水青山”的生态环境保护思想、正能量精神的弘扬高度契合，是“人与自然是生命共同体”的生动写照。今日的青海大地，“千湖美景”再度归来，濒危动物种群数量恢复增长，藏族古老谚语中的“牦牛发祥之源、羚羊繁衍之地”重现壮美源头，天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美。

“天地者，生之始也”，大自然是一切生物的母体，也是文学创作的源泉。人与自然的关系是人类社会最基本的关系，也是文学创作永恒的主题。

没有一个真正的作家能拒绝山川河流、青山绿水的呼唤。在青海生态文明建设的进程中，作家们始终在场，特别是改革开放以来，一批重要的文学作品就以关注生态环境，思考人与自然的关系，唤醒人们生态保护的意识为己任，在青海文学宝库中成为一种独特的存在。

草木蔓发，春山在望，维护生态安全，保护三江源，青海作家使命在肩。大自然启示我们山容海纳、宇量深广，让我们投入到大地的怀抱，感受雨露来临时的悸动，秋天收获时的芬芳，更好地去描摹自然的流光溢彩，更好地去书写生活的意气风发，为建设美丽中国、美丽三江源注入更加鲜活的文学动力。